Appel à contribution (articles et/ou traductions) pour le prochain numéro de

Impressions d’Extrême-Orient

Thématique

À l’instar des animaux, les êtres humains ressentent la douleur… et sont donc sensibles et capables d’empathie. Le numéro spécial d’Impressions d’Extrême-Orient s’intéressera à l’éthique animale dans les littératures d’Asie. Il s’agira donc de savoir, à travers des articles et/ou des traductions d’œuvres philosophiques, historiques, spirituelles, religieuses et littéraires, si les auteurs d’Asie d’hier et d’aujourd’hui nous invitent à réfléchir sur l’éthique animale, et si ceux-ci envisagent une relation qui soit autre que celle de domination et d’oppression que l’Homme exerce sur les autres espèces animales.

Les différents mécanismes (tradition, croyances religieuses) qui justifient des pratiques spécistes peuvent aussi être questionnés à partir des textes des différentes aires géographiques et culturelles asiatiques. Cela pourrait également permettre d’aborder les différentes idéologies visant à justifier tantôt la zoolâtrie, tantôt l’exploitation et/ou la consommation des animaux.

Plus largement, cela renvoie aux multiples dimensions et expressions d’oppressions et de discriminations de l’Homme sur ses semblables, lesquelles se manifestent à travers les problématiques sociales tout à fait actuelles que sont le racisme et le sexisme dans nos sociétés. En dehors de toute considération morale et philosophique, c’est une question également politique et écologique, puisque l’abattage de masse d’animaux pour notre consommation a un impact environnemental considérable : l’élevage étant « l’une des causes principales des problèmes d’environnement les plus pressants, à savoir le réchauffement de la planète, la dégradation des terres, la pollution de l’atmosphère et des eaux et la perte de biodiversité » (FAO, 2006).

Cependant, « il n’y a aucune obligation à agir. On peut ne rien faire et continuer à exploiter le monde animal. L’unique question est : sachant ce que nous savons, le souhaite-t-on ? » (Aurélien Barrau, 2018).

La traduction inédite de textes en langues asiatiques quant à la dimension éthique du rapport homme/animal — qu’ils appartiennent à la catégorie romanesque, comme par exemple le roman Godan (1936) de Premchand, traduit en français par Le don d’une vache (2006), qui montre l’importance de cet animal dans la vie des paysans indiens de l’époque et la relation du sacré que les Indiens partagent avec la vache ; poétique, à l’instar des nombreux poèmes anciens et récents prônant la « libération des êtres vivants » (fangsheng 放生), ou même « l’abstention de tuer » (jiesha 戒杀) ; ou même des essais, comme ceux de Lin Qingxuan 林清玄 — pourrait ainsi apporter quelques éléments de compréhension à l’idée qui est faite de l’humanisme en Asie ; notamment l’idée selon laquelle « l’histoire du végétarisme et de la non-violence envers les animaux en Chine est celle d’un débat poursuivi sur deux millénaires » (Vincent Goossaert, 2007).

Ce débat philosophique d’un humanisme moral inclusif rejoint, par ailleurs, la notion d’humilité principielle chère à Claude Lévi-Strauss, d’après lequel « l’homme, en commençant par respecter toute les formes de vie en dehors de la sienne, se mettrait à l’abri du risque de ne pas respecter toutes les formes de vie au sein de l’humanité même » (Claude Lévi-Strauss, 1979). [Loïc Aloisio & Laurent Chircop-Reyes]

Bibliographie

• Barrau, Aurélien, Schweitzer, Louis, L’animal est-il un homme comme les autres ? Les droits des animaux en question. Dunod, 2018.
• Goossaert, Vincent, « Les sens multiples du végétarisme en Chine », 2007.
• Lévi-Strauss, Claude, « L’idéologie marxiste, communiste et totalitaire n’est qu’une ruse de l’histoire », 1979.
• « Les impacts de l’élevage sur l’environnement », FAO [En ligne], publié en novembre 2006, consulté le 20 mars 2018. URL : http://www.fao.org/ag/fr/magazine/0612sp1.htm

Forme

Nous attendons des articles et/ou textes littéraires traduits (qui seront précédés d’une courte présentation donnant des informations sur l’œuvre, son auteur et les raisons qui ont conduit à le retenir).

Dans l’idéal, le texte sera inédit en traduction française ; si ce n’est pas le cas, le traducteur devra justifier de la nécessité d’une nouvelle traduction. Pour les textes contemporains, pas encore tombés dans le domaine public, le traducteur s’assurera au préalable de détenir l’autorisation de l’auteur pour la publication en ligne d’une traduction de son œuvre.

Le texte retenu sera soit un texte intégral (essai, courte nouvelle, conte, récit, poésie), soit un extrait d’une œuvre plus ample (un chapitre de roman, par exemple). La traduction n’excédera pas 30 000 signes, tandis que les articles devront être compris entre 30 000 et 50 000 signes.

Le traducteur fournira sa traduction sur un support informatique (Word [.doc] avec une copie en format .pdf) portant le minimum d’enrichissement stylistique (notes de bas de page), ainsi que le texte original en format .pdf (celui-ci sera communiqué aux experts chargés d’évaluer la traduction et également mis à disposition des lecteurs de la revue). Voir les recommandations aux auteurs : https://journals.openedition.org/ideo/203.

Le traducteur est libre dans le choix de l’appareil critique qui accompagnera son travail.

Il peut également proposer des documents annexes dont il détiendra, le cas échéant, les droits de reproduction (les fournir au format .jpeg)

• • Mise en ligne : décembre 2019

Call for papers (articles and/or translations)

Theme

Human beings, as well as animals, feel pain…and are therefore sensitive and capable of empathy. The special issue of Impressions d’Extrême-Orient aims to address the issue of animal ethics in Asian literature. Through articles and/or translations of philosophical, historical, spiritual, religious and literary works, this issue endeavours to figure out if ancient and contemporary Asian authors do invite us to think about animal ethics, and if they have imagined another form of human-animal relationship that would not be based on the domination and oppression of other species.

The different mechanisms (tradition, religious beliefs) which justify speciesist practices can be discussed through textual sources from different geographical and cultural Asian areas. Also, this issue could allow us to consider ideologies that provide reasons for animal worship, exploitation and consumption.

On a wider scale, considerations about human-animal relationship may be extended to various manifestations of oppression and discrimination in our societies, such as racism and sexism, which are ongoing social issues. Putting aside moral and philosophical considerations, it is also a political and ecological matter, since animal farming is “one of the major causes of the world’s most pressing environmental problems, including global warming, land degradation, air and water pollution, and loss of biodiversity” (FAO, 2006).

However, “there is no obligation to act. We can remain passive and go further in the exploitation of the animal world. The only question is : knowing what we know, is that what we really want ?” (Barrau, 2018).

The idea of humanism in Asia may therefore be approached with greater insight through the translation and the analysis of Asian-language works dealing with the ethical dimension of the human-animal relationship, notably the idea that “the story of vegetarianism and that of non-violence towards animals in China is a debate that has been lasting for two thousand years” (Goossaert, 2007).

This philosophical debate about an inclusive moral humanism echoes the principle of humility which was dear to Claude Lévi-Strauss, according to which “Mankind can find shelter from the risk to fail to respect all forms of life within humanity itself by starting to respect all forms of life apart from itself” (Lévi-Strauss, 1979).

Requirements

We are expecting articles and/or translations of literary works (with a presentation providing information about the text, its author and the reasons why it retained your attention).

The text should not have been translated and published in English before. Otherwise, the translator shall explain why this text deserves a new translation. Regarding contemporary works, the translator must have the authorisation of the author, unless the text is free of rights.

The papers must not exceed 30 000 characters for a translation and 30 000 to 50 000 characters for an article.

The papers must be sent in both Word and PDF format (without bold or underline text, colours, etc.), along with the original text in PDF for the translations.

The contributor can also provide accompanying documents (such as pictures and illustrations in JPEG format) which have to be copyright-free.

Deadline : 31th December 2019

征稿启示：

如同动物，人类也会感知痛苦，这意味着他们，敏感且能对痛苦感同身受。《远东印象》线上杂志最新一期的主题是古今亚洲文学对动物伦理问题的讨论。我们想知道，是否有相关文字对此议题进行过探讨？在这些作家笔下，人与动物之间的关系又以何种形式呈现？亚洲各地的社会文化观念对人类与动物之间诸如依恋、崇拜、消费甚至剥削等关系又是如何看待？如果将这一议题置于更大的格局下讨论，人类对动物的消费与屠戮，其影响甚至可以延伸至政治与生态问题。“畜牧生产加剧了世界最紧迫的环境问题，这些问题包括全球变暖、土地退化、空气和水污染以及生物多样性的丧失”（联合国粮食及农业组织，2006年）此外，“在中国素食主义和对动物的非暴力行为的历史便是两千年长的辩论的历史”（高万桑，2007年），这样的思辨在文学作品中是否得到体现？尽管如此，“我们不是非采取行动不可，我们仍可以无所作为，继续着对动物的剥削。唯一的问题是：知道真相后，我们能否漠然置之？”（奥雷利安·巴罗，2018年）

投稿要求：

符合征稿要求的文章，英语、法语（文章长度为三万至五万字符）；中文（字数不限）。请将文章以word和pdf格式发给我们。

符合征稿要求的作品的英语或法语译文，需提供关于该作家和所译作品的简介，以及译者选择翻译该作品的理由。所译作品应在此之前尚未被翻译过。如翻译现代作品，译者应得到作家许可，除非是无版权限制的作品。译文长度为三万字符以内。请将原文（pdf格式）和译文（word和pdf格式）同时发给我们。

如有必要，投稿者也可将无版权限制的图片以附件形式发给我们。

截稿日期：2019年12月31日